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【首届特聘作家】巴山作家戴连渠

2025-05-12 16:25:42


开栏语
巴渠文脉悠远,千年诗韵流芳;州河潮声激荡,同写时代篇章。2023年4月,达州市文学艺术院(巴山文学院)汇聚英才,选聘了37位首届特聘作家。两年来,他们植根生活、记录时代,以凌云笔力共筑文学高原。为深入贯彻落实习近平文化思想,呈现本届特聘作家的创作成绩和风采,特推出“首届特聘作家”专栏。让我们循着墨香文韵,见证达州文学薪火相传的蓬勃气象,聆听新时代文化强市建设的铿锵足音!

首届特聘作家

文学类37人)

于 蛟 邓建秋 石秀容 冯远臣 朱光明

朱映铮 任小春 陈安辉 陈自川 杜 荣

何 武 李明春 李荣聪 李宗原 李方明

李佑伦 邱绪胜 宋 歌 肖雪莲 邹清平

张成芳 苟海泉 郑清辉 林佐成 罗学闰

胡有琪 唐 端 贾 飞 曹文润 常龙云

彭明凯 蒋 楠 蒋兴强 蒋 娓 谭仕海

潘凤妍 戴连渠

本期推出特聘艺术家•巴山作家戴连渠

戴连渠笔名石桅、石桅子,生于二十世纪六十年代末,四川渠县人。中国诗歌学会会员,四川省作家协会会员,四川省秦巴文化研究会副会长,巴文化研究特约专家,达州市文学艺术院首届特聘作家,渠县宕渠文学院副院长、《渠江文艺》常务副主编。著有《五味集》《宕渠遗存寻觅》《宕渠流韵》《宕渠密码》《心迹》《中国汉阙之乡——渠县汉阙全集》《档案见证——渠县的抗日救亡运动》《宕渠记忆——遗址遗迹篇》等,曾获达州市第二届巴渠文艺奖、渠县第二届渠江文艺奖特别荣誉奖。

近年优秀作品推介


米仓道水路唐韵

米仓道是最古老的蜀道,又称大行道、大竹路。起于南郑,过米仓山入南江再入巴中,基本上是陆路。巴中是米仓道物资集散地,它西去成都平原,而南下重庆是水、陆两路交通。水路沿巴江(河)渠江南下江州(重庆)。唐代,天府之国四川是长安后花园,是经米仓道来往川陕两地文人雅士的栖居之所。米仓道水路也成了释放心情放歌心声的排遣之路。 

01王勃开启唐士子入蜀之旅

唐朝刚五十岁时,天才少年官员王勃就被逐出长安。王勃16岁时应幽素科试及第,授朝散郎,成为朝廷最年轻的官员。后经荐举担任了沛王府修撰。因戏作《檄英王鸡》文为沛王助兴被唐高宗所怒被逐。失意的王勃开始远游,他远行的目的地选在了其祖父王通任职所在的巴蜀。公元669年,不到20岁的王勃从长安出发入蜀,他一路走一路记,沿途写了不少纪行诗,随后兴起了唐代文人的跟风

王勃沿着米仓道在秋天里来到了水码头巴州,那天在巴中西门外柳津桥畔之江亭中送别友人,写下了《江亭夜月送别二首》:江送巴南水,山横塞北云。津亭秋夜月,谁见泣离群。乱烟笼碧砌,飞月向南端。寂寞离亭掩,江山此夜寒。柳津桥边江亭,这里是隋唐时期巴州迎来送往的地方,也就是今天江北长途客运站。他周游蜀地,将所见所闻自己编成《入蜀纪行诗》三十首,可惜多已不传。

让王勃没想到的是,他曾经侍读的沛王、太子李贤,被武则天猜忌写下《黄台瓜辞》,在调露二年(680)以谋逆罪废为庶人,三年后被流放巴州。他时常登王望山盼望有朝一日被召回长安,可等来的是逼令自尽,年仅三十一岁。

02一座山牵动多少唐人目光

巴州南龛石窟始于隋代,盛于唐代。唐肃宗乾元元年(758)六月,京兆尹严武被贬为巴州刺史,在历史上与南龛结下了不解之缘。初来乍到的严武组织人力清扫并建造房屋三十余间,移来洪钟一口,又《奏请赐巴州南龛寺提名表》奏请唐肃宗赐名。果不负望,唐肃宗赐名光福寺    严武爱山,更爱南龛,每旬数至楚江长,楚寺对,楠木幽生赤崖背。临溪插石盘老根,苔色青苍山水痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝复暮。香殿萧条转密荫,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,烟生雾敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟磬报黄昏,犹卧禅房恋奇响。富贵而栖身于穷乡僻壤却枝繁叶茂的楠树被一阵风吹动的天籁之音触动了他淡淡的幽怨,《题光福寺楠木》就跃然纸上了。一代诗圣杜甫与严武早年同朝为官,当年二人同时被贬,一任巴州刺史,一任华州司功。严武升任东川节度使后,举荐 53 岁的杜甫为工部员外郎,史称杜工部,两人多有唱和。严武在被召回长安监修玄宗、肃宗陵墓时,杜甫送严武至绵州,再到梓州投奔严武部属章彝。怀着对友人的无限关切写下南龛云屏石背面的《九日寄严大夫》一诗,严武收到杜诗后,亦作《巴岭答杜二见忆》回应。

元和三年(808)十月至元和七年(812)之间,官至监察御史的羊士谔因涉与好友窦群、吕温诬论宰相李林甫一案,被贬为资州刺史。年冬,还在上任资州的路上再度被贬为巴州刺史。他任上遍游东龛、西龛、南龛,经历了人生巨大跌宕的羊士谔不少诗作中充满了伤感情调。《题郡南山光福寺》:传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。题于南龛光福寺石壁《山寺题壁》:物外真何事,幽廊步不穷。一灯心法在,三世影堂空。山果青苔上,寒蝉落叶中。归来还闭阁,堂树几秋风。借秋日南龛之静美,佛寺之幽深,抒发自己迟暮淹留之慨。身心疲惫的羊士谔开始寻求佛法上的解脱,面对夕阳中的青龙寺,吟出《王起居独游青龙寺玩红叶因寄》:十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。高情还是看花去,闲对南山步夕阳。

乾元初,他描绘一位士人游历的情景赋诗十四韵刻于石壁,他游西龛,写下《游西山兰若》:路旁垂柳古今情,春草春泉咽又生。借问山僧好风景,看花携酒几人行。羊士谔有更多在巴州任职的感慨,如作《在郡三年,今秋见白发,聊以书事》《守郡累年俄及知命聊以言志》《巴南郡斋雨中,偶看长历,是日小雪,有怀昔年,朝谒因成八韵》《登楼诗》《上元日紫极宫门观州民然灯张乐》等诗,抒发自己胸怀壮志又能力不足的感慨。

曾被称作状元的才子张曙,唐中和(881—885)间进士,避乱入蜀在南龛丹梯书院发奋苦读。唐广明元年(880)年,皇室为躲避黄巢起义军入蜀。张曙跟随着这支避乱的队伍于中和四年(884)奔赴叔父张袆掌管之地巴州并长期隐居于此。张曙才华横溢,在巴州期间作宴于郡楼,坐中作《击瓯赋》,极精工,郡楼由赋显名,后人遂命之曰击瓯楼,有《击瓯楼赋并叙》传世。

03一条巴江几多讴歌

从巴州城西大溪口出发,一路向南,到达渠县三汇镇,此段为巴江,即巴河。

唐开元十四年(公元726年),二十五岁的李白行至巴地巴江码头,对当地民歌十分倾心,就拟民歌形式,写了一位巴女的丈夫乘船东下经商与丈夫不忍分别的情景。《巴女词》:巴水急如箭,巴船去若飞。十日三千里,郎行几岁归。

而在巴江边,牧童骑牛唱着賨人竹枝歌儿回家的情景再现。巴女骑牛唱竹枝,藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱。唐大历、贞元间诗人于鹄是把竹枝词演化成一种诗体的先行者。

边塞诗人岑参在唐代宗大历三年(768年)七月被免去嘉州刺史,东归途中因蜀乱受阻,走米仓道脱困滞留巴南,写下《巴南舟中夜市》诗:渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。通过夜市的热闹场面形象地描绘了人们匆匆归家的场景,思乡、孤独、感叹。

岑参经历磨难壮志未酬,而羊士谔安定之后泛舟巴江,在远离尘世喧嚣,充满生机与活力的春天里,享受着静谧美丽的大自然。如《泛舟入后溪》:东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。

恩阳古镇是著名的水陆码头和商旅之地,虽然没有唐人直接歌咏,但有一位山水田园诗派诗人韦应物有送朋友到恩阳上任的诗《送令狐岫宰恩阳》。民国《巴中县志》还收录了唐代诗人皇甫冉《送令狐明府》,两诗都写出了到巴州的山高路远和朋友之情。

过江口(平昌)到白衣,就是古柳州城遗址,巴河绕城而过,货船如织,马帮络绎相属,巴江两岸长满了柳树。陷入了牛李党争在四川谋生,长期处于阴雨绵绵、巴水苦雾环境中的李商隐,怀着对初升太阳的期盼,于宣宗大中七年(853)写下《初起》:想像咸池日欲光,五更钟后更回肠。三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁。后来,他因奉柳仲郢之命,备办饩牵(米面牛羊)亲往渝州(今重庆市)及界首迎送调任淮南节度使的杜悰过古柳州,看到沿江柳树枝繁叶茂,心生感叹,写下《巴江柳》:可惜巴江柳,柳色绿浸江。好向金銮殿,移阴入绮窗。写出了诗人孤独的心境和对人生的悲叹。还写下了《北禽》《柳》《柳下暗记》三首,无不体现了这种心境。

直接以《巴江》为题的,却是唐代最著名的十位诗僧之一的栖蟾,江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。以及曾三次入蜀两次到蜀应试却未中的唐代诗人郑谷,他前后在蜀中生活了6年。886年冬,他寓居巴州,写下《巴江》:乱来奔走巴江滨,愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁,一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。诗中对战乱带给百姓的苦难给予深切的同情,并对唐僖宗朝政露出批判之意。  与巴江有关的唐诗,民国《巴中县志》还录了两首送人入蜀诗,李远的《送人入蜀》和杨凌《送客之蜀》,为友人着想,可见诗人殷殷情意。

04渠江奔流道更宽

巴河在渠县三汇镇汇入渠江,在南阳寺,李白游历到此。见夕阳西下,渠江南阳沱泛着金光,寺前泉水清冽,《游南阳清冷泉》脱口而出:惜彼落日暮,爱此寒泉清。西辉逐流水,荡漾游子情。空歌望云月,曲尽长松声。豪爽浪漫的李白也有了柔情蜜意。

而另一位风流才子元稹却没有李白的潇洒,被贬上任一路都是独行。元和十年(815)三月,元稹因得罪朝廷官僚被贬入川,出任通州司马。到南昌滩(南阳滩)时,被沿岸风物所触动,不免感叹自身的遭遇,写下《南昌滩》:渠江明净峡逶迤,船到明滩拽稔迟。橹窡动摇仿作梦,巴童指点笑吟诗。畬余宿麦黄山腹,日背残花白水湄。物色可怜心莫恨,此行都是独行时。元稹在通州,当时姨兄吴士则正在渠州任刺史,吴士则又是吴士矩的弟兄,姨表兄胡灵之和从姨兄吴士矩、吴士则都是元稹在凤翔时童年生活的好友。作《赠吴渠州从姨兄士则》以回忆:忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。

唐玄宗时,四明狂客贺知章流寓渠县一带,来到渠城西马鞍山,酒瘾犯了,他看到一家袁姓人家,就要讨酒喝。怕主人不肯,就口占一绝《题袁氏别业》:主人不相识,偶坐为林泉。莫谩愁沽酒,囊中自有钱。要是李白游历渠县碰到年长42岁的贺知章,那谪仙人的故事发生地变了,绝对又是另一段佳话。  巴州刺史羊士谔听一位客人从渠州来讲述一个才子被左迁到长沙的故事,也用《客有自渠州来说常谏议使君故事,怅然成咏》来表达。

886年春,35岁的郑谷第二次入蜀再试未中,沿巴江到渠江,漫游至渠州(渠县),写下《渠江旅思》:流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。故楚春田废,穷巴瘅雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。此时,可想他的心情遭透到了极点,流落异乡的孤独与乱世不得实现抱负的悲痛溢于言表。当他游历到文峰山汧江寺看到两位官人避难于此,生活悠闲时,心中又有新的念想,对二公表现出十分的仰慕以及对其鹤居生活的赞赏。《为户部李郎中与令季端公寓止渠州江寺偶作寄献》:退居潇洒寄禅关,高挂朝簪静室间。孤岛暂留双鹤歇,五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。    887年春,郑谷在长安进士及第,第三次匆忙入蜀,返回蜀地搬取家小,再次游历渠州。此番,郑谷的心情和前次完全不同,在文峰山看到的是山峰如笔秀,花繁是宕渠,与其当年滞留蜀地时的惆怅烦闷形成鲜明对比。似笔挺然秀,山川亦好文。宕渠花里发,秦垄竹间分。石臼生春水,香龛积暮云。道经难久住,日后忆离群。(《笔峰》)真是漫卷诗书喜欲狂。

和郑谷一样,崔涂也是入蜀应举之人,为求取功名,他开启了三年的蜀中羁旅。可崔涂在成都连续参加了三次考试均未及第,中和四年(884年)秋东归,在巴州离别屡有唱和声名远播的诗人张曙,第二年春天到达渠州(渠县)寄宿冲相寺,在定光岩留下《崔涂题名记》石刻,作了《春日游冲相寺》(全唐诗为《春夕》):水流花谢本无情,送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更。故园书动经年绝,华发春催满镜生。自是不归归不得,五湖烟景有谁争?春水流、春花落,春风一样过楚城,而诗人却只能羁留于此踟蹰吟诗。

一位仙人的出现,让渠江呈现神秘色彩。吕洞宾,民间传说八仙之一,他在渠州离冲相寺不远处的肖溪賨城作《题賨城》:晏罢归来海上山,丹瓢承露浴金丹。一声鹤唳秋云碧,万里西风一剑寒。賨城县,隋开皇十八年(598年)改渠州始安县设,唐武德元年(618年)賨城县复改为始安县,存在20年。

亘古的米仓道水路上,送来了贸易、战乱,也输送了文化艺术,成了重要的文化通道。

(原载20241116《四川文艺》报)

阿坝纪行

20098月初,受松潘同学之邀,我和另一同学共两家人,一起到阿坝赏初秋之高原风景,品自然之民族风情。

从成都坐长途汽车,沿都汶高速、国道213线,顺岷江逆行,穿越高山峡谷,过汶川、茂县、理县直至松潘、九寨、若尔盖。沿途景象既让人心痛,又让人陶醉,还让人感慨。震区伤痕累累、千疮百孔,泥石流、滑坡地随处可见;重建现场热火朝天、你追我赶,场面悲壮而热烈。岷江河穿行于峡谷,大多高声放歌、激流勇进,进入松潘境内,才渐渐舒缓,及至源头,乃见涓涓细流。岷江孕育了生命,越接近源头的沿江两侧未受到破坏的山坡、山峰则是苍翠欲滴。松潘,一个历来兵家必争的军事要塞,一个保留比较完整的军事古城,一个通往甘肃的出川必由之路,留下了大唐松州的历史文化,留下了文成公主与松赞干布的历史渊源,留下了红军长征的伟大壮举。完整的古城、高大宽敞的古城墙、泛着寒光的冷兵器让我驻足留连于历史长河中的金戈铁马;庄严肃穆的红军长征纪念馆、威武雄壮的红军长征大型群雕、高高的红军长征纪念碑令我肃然于二万五千里征途的宏伟壮举。这里,海拔2300米至4000米,汲天地之灵气,凝自然之精华,创造出了无与伦比的自然景观:世上瑶池黄龙五彩缤纷金砂铺地天上来,人间天堂九寨晶莹剔透彩练飞舞水中飘。海拔3800米以上、三难红军的若尔盖大草原也温驯得一只小绵羊,让成群结对的牦牛在其身上吮吸甘甜的乳汁……

出发进震区

清晨6点,在宾馆早早起床,来不及吃早饭。在军区后勤处一位朋友的护送下,我们来到茶店子汽车站本打算买7点钟的车票,结果是王老汉捡狗屎——迟到了买到8点的,也好。于是找地方吃早饭,这个车站刚修好,沿街都没有早店,返回来就在车站饭店坐吃等车:一人一碗稀饭一个馒头,有的还加了一碗面条怕路上吃不到饭。

十几个老外背包提袋赶来,看样子也是到灾区旅行,他们上车,我们也走过去,却被告知这是豪包车,专为他们准备的,我们是下一台车。上车一坐,连空调都没有,检票员连忙解释这是本站最差的一台车。不知为什么8点的车815终于上路了。

客车向都江堰方向蜗行,半小时过去了,好不容易上了都汶高速,给人的见面礼就是两个不长的隧洞。出了洞口映入眼帘的就是峡谷了驾驶员提醒乘客,进入山区,关好车窗,注意飞石。

在沉闷的大巴里,额上冒着汗,顾不得师傅的提醒,打开车窗,探出脑袋,默默地凝望这自然的裂变,尽管外面全是悬空的危岩。山底,一堆堆滑坡、泥石流形成的乱砂石堆,占据着河道,成锐角三角形直直地指向山腰,山下的沙堆,搅动着我的肠胃;山腰全是松土、悬石,齿牙裂缝龟背一般,犹如光滑的皮肤在泥碎路上被拖擦的疤痕,撕扯我的心肺,险象是随时都有掉下来的可能;山顶,只剩下一撮一撮的绿,露出黄的地表,癞子一般,让我的思绪没有了边缘——以前的道路许多不在,我们的车只能走新开辟的便道。真是近看山崩地裂,远观伤痕累累。汽车绕着河岸踯躅而行,本来看着是峡谷的尽头,一转眼又到了一条深深峡谷的谷口。峡谷尽头的远山,虽有点绿意,却也是伤痕累累,一如荆条抽打在背上留下的痕。路边的钢丝护栏歪歪斜斜,更多的是千疮百孔断壁残垣、断桥残道,留下的是满目忧伤。我们看到:刚刚抢通的彻底关大桥愈合的伤口还散发着新鲜而苦涩、酸楚的沥青味,一墩墩新放的护栏石诉说着桥的伤痛、人们的衰伤。坐在车上,我不由自主地想用相机从车窗外记录这不能忘却的记忆——尽管有些模糊,但已深入心底。灾后重建,争分夺秒,一幢幢崭新祥和的羌式民居在这不和谐的大自然面前展现独有的民族特色和文化魅力,倾诉那曾经多么不和谐的大自然的暴虐……

5121428,一个让人类永远记住的时间,带给人的伤痛是永远无法弥补的却又充满新的希望我眼含泪水低下头,为逝者祈祷、为生者祝福——不管怎样都要追求美好!

我想:大自然的威力无法抗拒,它对人类的破坏有时是无法避免甚至是灾难性的,但是,人类是自然界最高统治者,具有其它动物无法比拟的智慧、情感和能力,从这个层面说,自然力又是渺小的,适应自然和改造自然是人类追求的永恒目标,和谐共生这一主题一定能实现

车行岷江边

从成都到松潘,公路是沿岷江逆行而修。还在都江堰地段的岷江,就露出了她奔腾咆哮的面孔。

夹着因地震滑坡汇入江中的黑色泥土,混浊的岷江水在峡谷中穿行,奋争着、怒吼着、挣扎着,跌跌撞撞冲刷出灰白的浪花。洗刷刷、洗刷刷,岸边的岩石经受着洗礼,鹅卵石的圆滑由此产生,而那泥石流的堆集物渐渐被掏空、垮塌,随波逐流追江水而去——也是这急流,才造就这无数的梯级小水电站,为人们送来光明和希望。

其实,峡谷中也有平坦的地方,水流舒缓,仿佛羞涩的少女,轻盈、妩媚壮男般的大山怀抱中,尽情享受天籁里的宁静和微风中的愉悦

自古,人们临水而居,伴水生存。沿岷江河谷就生活着羌、藏、回等多个少数民族。

人类是大自然的精灵,而养育人们的水则是这精灵之精灵。从岷山上流下的这雪山之水更是孕育了羌、藏、回等多个民族文化之瑰宝。那羌式小洋楼、那藏式石木楼、那回式木楼,那装饰、那花纹、那雕刻,那飞檐、那斗拱、那翘角,色彩艳丽,刀工精美,无不叫人感叹民族文化之深邃。

进入松潘境内,高原上的岷江平坦而蜿蜒,十分清澈,更加温驯。在这里,国道213线正在拓宽。高山上的藏族同胞因地震房屋受损,在党和政府的帮助下从山上搬迁到岷江边,他们虽然还住在帐篷里,但新建的藏居已完工,在蓝天白云的映衬下格外漂亮,只等装修后就可迁入新居。小河、流水、人家、蓝天、白云,如果没有地震,没有大自然的侵袭,这是多么美好而惬意的画卷。

在松潘县城,岷江穿城而过,成了天然的护城河,成就了岷江第一城,更成就了一座历史文化名城。再向北二十公里,终于来到了岷江的源头。这里山自清清,權木丛丛,芳草萋萋,牛羊满山,涓涓细流自天上来……

驻扎松潘城

8时,汽车终于开进了松潘古城,早已等候多时的当地朋友们已围坐在牦牛肉汤锅桌旁,高高的玻璃量杯里盛满了白酒,说是初到高原为了适应这儿气候晚上多喝点酒才好入眠。

四杯酒下肚,人也飘飘然,入驻四星级太阳河国际大酒店,真个好睡眠,一觉到天明。

酒店位于古城北门边,北门上是赵朴初先生手书的苍劲有力的松州二字,城门口广场上是松赞干布和文成公主的雕塑据传,当年文成公主入藏就是从这经过。

松潘古城规模宏伟,气势非凡,其城墙的长度、高度、厚度、浮雕石刻的精美在民族地区是首屈一指的。松潘古城分内外两城,内城平面跨崇山,依山顺势略呈三角形,东部崇山之下河谷部分为长方形,外城毗邻内城南面的河谷下坝,有城门与内城相通,平面为长方形。城墙总长6.2公里,用本地烧制的青砖砌成墙身,内填土石,高12.5米,厚12米,以糯米、石灰、桐油熬制的灰浆粕连勾缝。古城有城门七道,其中内城五道:东曰觐阳,南称延薰,西号威远,北名镇羌西南山麓者冠之小西门,外城有门两道,东西向称临江,南北向称安埠。城门外皆有翁城,城门上建有重檐歇山式城楼。古城墙门堡始建于明太祖洪武十二年松州卫和潘州卫合并为松州卫时,门洞厚十五丈,造工坚实,经数百年风雨不蚀。岷江穿城而过,城里的古松桥傲然屹立。

古城内街道笔直,建筑以古回、藏、羌风格为主。除县武装部在古城外,其余机关全在古城内,时,县委县政府正在规划新城,将机关迁出,还古城以古貌。

松潘古城具有十分的独特性,体现了古代人民群众的聪明智慧。古城东临江,西靠山,西门在高高的山顶上,有城墙连接古城的南北城墙,进可攻,退可守,更可居高临下。

古城的保护更是体现了作为军事要塞的重要性。这儿是川、甘、青三省的交通咽喉,历来为兵家必争之地自古而然的茶马古道留下数不清的动人传说。古城墙的保护自不必说了,单是冷兵器展示,就足以让人叹服:攻城的竹飞梯和蹑头支梯、守城的檑木和夜叉檑、远射兵器抛石机、直捣城门的攻城撞车、装满刀刺的塞门刀车、用于保护进攻的木幔、渡护城河用的填壕车、攀登城墙的搭天车和行天桥、威力无比的攻城楼炮和火炮……古城松潘俨然一部军事史、一部文化史、一部建筑史。

走在青灰的城墙上,数点泛着青光的冷兵器,仿佛置身于历史长河,生息、交流、卫国、戍边……

俱往矣,数风流人物,还看今朝!

景仰长征纪念碑园

我们率先参观川主寺镇红军长征纪念碑园。没经历长征,却早已记住红军长征精神,让我们一起再次接受红军精神的洗礼吧!

史诗般的二万五千里长征是人类惊天动地的伟大壮举。“万里长征举世无双,中国工农红军不畏远征艰险,受命于危难之际,转战于生死之间,遵义会议转危为安。凌历万里,逶迤千城,前赴后继,披肝沥胆,任雪山莽莽,任草地茫茫,跨万水千山,伴月冷星寒,汗飞三江水,血染九重山,纵横神州十一省,长驱两万五千里,胜利会师,铁流三万,悲壮历程天惊地撼。中华威,民族魂,创一代天骄,垂万代风范。”读着碑志,我心潮澎湃,不仅仅是心灵的震憾。

红军长征纪念碑园建在川主寺的元宝山,元宝山形似金字塔,背靠岷山主峰,面对茫茫草地,白桦成林,松柏苍翠。这里,南距成都350公里,与毛儿盖、班佑、巴西、包座等著名革命历史遗址相毗邻。侧连九寨风光,后接黄龙仙景,距离九曲黄河第一湾也不远,是川、甘、陕、青门户,四路交汇于此。整个碑园占地面积19万平方米,由主碑、大型艺术群雕、浮雕、红军长征纪念馆、碑志、三军铜像、火炬碑文等部分组成。进入碑园,首先映入眼帘的是邓小平同志19887月题写的碑园名。左侧墙壁上书有毛泽东同志对长征的精辟总结:长征是宣言书、长征是宣传队、长征是播种机,往南直走,经过黎明火种雕塑,就到了红军长征纪念馆了。

纪念馆坐南向北,两层砖石混结构,东西长60米、南北宽17米、通高12.8米,陈列室别具风格,展品反映了红一、二、四方面军和红二十五军的征战历程及各地修建的长征纪念建筑照片。陈列有各类文物236件,其中国家领导人及社会各界人士题词34幅、反映红军长征历史画面的油画37幅以及红军文物18件。一过草地二过草地、三过草地……看着一幅幅珍贵的长征历史画卷,我们也经历了一次心灵的长征。在这里,我们的灵魂得到净化,我们的思想得到升华。

走出纪念馆,在元宝山半山腰,是大型花岗石群雕,高12.5米,长72米,宽8米,用了1160立方米共计1440块红色花岗石精雕细刻组合而成,艺术地再现了红军长征的艰苦战斗历程,是我国规模空前的现代艺术群雕。

41.3米高的纪念碑耸立在东边元宝山山巅,每当夕阳照射,碑体金光四射,呈现金碑夕照奇观被誉为中华第一金碑1990820日落成,以此820日被定为红军节。在这儿的朋友告诉我,从纪念碑奠基的当晚午夜,元宝山下就呈现出一片金戈铁马的混响,呐喊声、厮杀声、枪炮声、跑步声、军号声,千军万马呼啸而来,夜夜如是。纪念碑落成后,这声音就消失了。当地群众解释说,这是千万红军烈士们在吹集结号,他们在四渡赤水、飞夺泸定桥、翻越雪山、三过草地、巴西北上、攻占腊子口、陕甘会师,他们从四面八方赶来集合,他们集聚在这,他们是一个整体,他们有组织,讲纪律,他们就是来集体展现伟大的红军长征精神。我被这传奇感染着,我更被这精神熏陶着。

我们来到毛尔盖会议会址,这原是一座寺庙,虽已毁,只留下残垣断壁,却见证了一段惊心动魄的历史。1935820日,中央在这召开政治局会议,针对沙窝会议后张国焘又提出西出阿坝北上向青甘边缘地区退却的主张,会议对其进行了严肃的批评,指出红军应占取以岷州为中心的洮河流域东岸,依托这一地区向东向陕甘发展,以实现创建川陕甘革命根据地的战略目标,再次肯定创建川陕甘苏区方针的正确性。会议还决定由毛泽东同志起草《关于目前战略方针之补充决定》,以补充两河口会议通过的决议。毛尔盖会议是两河口及沙窝会议的继续,对提高广大指战员对北上路线的认识,克服张国焘右倾逃跑主义的阻挠起了积极作用。

穿越红色草地

从川主寺镇出发,沿国道213线一路向北,过尕力台大桥,海拔越来越高,再向上行一段,公路就穿行在茫茫的草原上了,只见牦牛星星点点散落在草地和冈峦。我们来到若尔盖县政府在公路边立的标志性雕塑前合影留念,正面上书:共和国九大元帅经过的大草原若尔盖欢迎您,背面是红军三过草地的简介:一过草地是1935818日,右路军经镰刀坝进入茫茫水草地二过草地是193599巴西紧急会议后,毛泽东和党中央率红一军、红三军北上,红四方面军、红三十军及红军大学一部过草地南下三过草地是19366月,红二方面军与红四方面军会师后穿越草地。80多年前,中国工农红军一、二、四方面军三大主力皆由平均海拔3500米的若尔盖县出川入甘,若尔盖也是四川省境内红军三大主力唯一共同走过的县,开国十大元帅中有九位从此经过。我们在这儿只停留一会儿,明明天气晴朗,却忽然下起了雨来,大家急忙躲进车里,车览这满眼的苍翠和无垠的旷野,感受红军过草地时的艰辛,这里是红军长征时期最艰苦、最困难、最危险的地段之一。红军长征过草地的艰难历程大部分在若尔盖县境内,留下了著名的巴西会议会址、包座战役旧址等革命遗迹。

初秋的若尔盖十分洁净祥和,也十分宁静。这片辽阔起伏的大地,有纯自然的风光,也有浓郁的藏族风情。

班佑乡班佑村,这里是红军长征过草地经过的第一个村寨班佑乡213国道边,刻有胜利曙光的中国工农红军班佑烈士纪念碑雄伟挺拔,碑高18米、宽25米,静静屹立在蓝天下,向世人述说着80多年前那一幕幕悲壮的长征故事:

当年红军长征过草地时,近800名战士长眠于班佑河畔。

纪念碑由两部分构成,碑左是一幅大型人像群雕,红军战士们脚穿草鞋,手抱长枪,或坐、或躺、或搂、或抱、或背靠背、或肩挨肩在草地上。群雕中央高高耸立着纪念碑,上书中国工农红军班佑烈士纪念碑,庄严肃穆。这是根据开国上将王平生前对700多名红军战士,在即将迎来长征胜利之前集体牺牲在班佑河边这一悲壮历史事件的深情描述为蓝本而创作的。碑右,是一组四人群雕:指挥员左手握着望远镜,身后是3名红军战士,坚定的目光注视着胜利的前方胜利曙光由原中央军委副主席迟浩田题词。

这座纪念碑与巴西会议纪念馆线路紧密相连,成为了当地青少年爱国主义教育示范基地。

我们向包座战役求吉寺战斗旧址进发。一路上的石碑,标注着毛泽东、周恩来等领导的居所,还有块石碑写着中国工农红军三大主力行军路线首次汇聚点。德翁村的包座战役求吉寺战斗旧址留下了悲壮的故事。为打通北上通道,时年24岁的红四军十师师长王友钧率领部队攻下敌人地堡、暗堡连环相接的环形工事,冲进寺院,可是,一粒罪恶的子弹忽然击中王友钧头部,当场牺牲,战友们终于一举攻下了求吉寺。

在求吉乡和包座乡交界处,南北长10公里、东西宽6公里的地段上,有上、下包座,多为高坡、森林地带,扼松(潘)甘(肃)故道要冲。 1935829日红三十军和红四军发动包座战役,经过一天一夜的英勇奋战,歼敌四千余人,俘敌八百余人,缴获大量枪枝弹药和物资,取得重大胜利,打开了北上的通道,使红军北出四川创建川陕甘根据地的计划得以实现。

顺着县城往东走30多公里就来到巴西乡班佑寺,历史上著名的巴西会议遗址就在这里。班佑寺始建于清康熙十八年,原貌为四合院布局,是曾经的喇嘛教寺院,现在仅存几截残墙,诉说着曾经一个历史上的关键会议在这里召开。

毛尔盖会议后,中央率右路军跨过草地到达班佑、巴西一带,等待与左路军会合。但张国焘率左路军到达阿坝后,违抗中央命令,拒不与右路军会合与北上,要求右路军和党中央南下。针对这种情况,193599日,中共中央政治局针对张国焘的右倾机会主义在班佑寺大雄宝殿内召开了著名的巴西会议。会议批判了张国焘的错误,决定中央红军继续北上,同时发布《为执行北上方针告同志书》。巴西会议是一次重大历史意义的会议,也是中国革命的一个重要转折点毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中指出:由于巴西会议和延安会议反对了张国焘的右倾机会主义,使得全部红军会合一起,全党更加团结起来。进行英勇的抗日斗争

战火纷飞的岁月,留下的是世代不断传承的革命精神。

步行瑶池黄龙

早晨7点,我们从太阳河国际大酒店向黄龙景区进发。负责接待的羌族小伙子小马告诉我们,一早走有好处,游人少,看的景点就多要是到了下午,游客多了挤都难得挤。由于头晚喝酒有点超量,坐在车里,头重脚轻,昏昏欲睡。汽车在岷山上盘旋,当到达3500米高度时,窗外不仅一亮,云海奇观出现了,摇下车窗欲欣赏,只有几度的气温让穿着短袖的我冷得直发抖,只好放弃这难得的景观,没拍摄,留下深深的遗憾。当车子再下到谷底时,黄龙景区到了。

小马建议,从索道上景区较好。我们坐上近千米长的索道上到3000米的景区中部,踏上用松木板搭建成2米多宽、共7.5公里长的畅游道路。太阳出来了,却看不见阳光,整个林间就我们几个人,一片静寂、清雅,总体感觉一个字:凉。

道旁古松林立,人不能合抱,苍枝兀兀,地衣飘飘。一只小松鼠跳过,我们急忙追寻,目送它窜上树冠,千呼万呼皆不见。古松下是權木状的红毛杜鹃、落叶的华西花揪、不知名的藤本植物及落叶堆成的松软地表。前行300米,在山崖的的拐角处,建有一观景台,凭栏远瞻,山腰以下翠绿、山巅裸露寸草不生,蓝天白云就在雪峰上。西行2000米来到一裸露的有流水经过的黑石盘。终于见到蓼龙的水了,其实这水跟日常的水没有多大区别。

从西山腰来到北山腰,再向上200余米,就到了黄龙寺,寺庙前还立有民国34年的政府令。而寺庙下面却是一个大溶洞,由于不通风,内部空气不太好。从寺庙前左行,过木桥,再上行,只见潺潺流水,清澈见底,一株株小树就浮在这水上生长着。再右行至水中央的木桥上,向下看,我们惊呼起来:五彩池。一畦一畦钙化的水田里,黄的、绿的、浓的、淡的、翡翠碧玉、黄金钻戒一股脑儿全呈现在你的眼前。让你目不暇接、让你浮想联篇,让你留连再留连……

上山容易下山难。沿着木板梯道往下走,那一洼一洼的水盆景、那一处一处小巧的观景平台、那一泓一泓的翡翠玉,在蓝天下更蓝,在白云下更白,在青山前更青……

黄龙就是这么变化多端吗?明明是清澈的水,却是那么的绿、那么的蓝。我在漫步中独自猜想,不经意地溶进了黄沙滩里:一条金黄的布幔从我的脚下一直铺向山底。1000米长、100余米宽,真是满沟一条黄金带,流水无声,遍地钙黄。金沙铺地,多好听的名字。黄龙的得名,也许就是这长长的黄色飘带吧,真的是让人心旷神怡、神魂颠倒。

站在山下向上望,真正是世上瑶池黄龙五彩缤纷金砂铺地天上来。大门上方,黄龙二字在正午的阳光下越发金黄。

畅游九寨

梦游九寨,由来已久。

松潘县城到九寨沟风景区只有90多公里。从县城出发向北,经川主寺再向北,过岷江源头,经历长长的下坡,倒九道拐,欣赏过甲蕃藏居古城,不久就到了九寨沟镇,这里星级宾馆林立,足见旅游之繁荣。

由于灾后重建,关闭了一些景点,好在同学对此很熟悉,选择了人流少的路径,率先将我们带到了芦苇海。芦苇荡荡,淡黄一片,徐徐微风,秋浪起伏。那风吹飒飒之声,委婉地抒着情,那残残绒绒的芦花,搔首弄姿,一扭一捏,一低一抬,无不叩击着青春的心扉,震后依然美丽。

被誉为九寨沟一绝九寨精华的五花海,被大自然调和成五彩绚丽的童话世界她犹如一只开屏孔雀,色彩之斑斓,让人眼花缭乱映入眼帘的,是花海中的青绿、墨绿、深蓝、藏青和金黄,还有那说不清道不明的色彩拼成的多层次而又十分清晰的斑斓倩影,鱼影苔藓混杂相互映衬着,鱼在画中,画在水中,水在人群中,真的是上天的恩赐,大地的宠儿。

珍珠滩瀑布是电视剧《西游记》片头中,唐僧师徒牵马涉水的地方。瀑布长约100米,如银河天降,卷起千堆雪,在翠谷中涌起腾腾水雾,爆发出极为丰富的负氧离子,成为天然氧吧深呼吸、深呼吸、再深呼吸,欲罢不能。赏瀑、拍照、留影、许愿,愿上天不发怒,望地下不生威,人与自然和谐共存。

乘车来到海拔最高、湖面最宽的海子长海,它夏秋水不溢堤,冬春也不干涸,人称装不满漏不干的宝葫芦。在这一池绿玉旁,同学及家人、老婆孩子在照相点着民族服饰拍照留影,享受这灾后重建后的宁静。

从长海向下步行公里就到了五彩池。五彩池虽小巧玲珑,却色彩斑斓,与五花海成姊妹花,人称九寨之眼。一个小湖泊里,竟然有蔚蓝、浅绿、宝绿、绛黄、粉蓝,黑眼观彩眼,五彩成六彩

随后沿着我国最宽的钙华瀑布诺日朗瀑布返回,这位藏语中的男神,确实伟岸高大。更有那老虎海沉默中蕴蓄着暴烈,安谧中隐藏着桀骜。等待深秋季节,层林尽染的湖岸、姹紫嫣红的林木倒映湖水,犹如斑斓的虎纹——期盼王者归来。

树正寨里张灯结彩,藏家传统的装饰墙里一格一格镶嵌着华丽的工艺品和生活器具,桌上摆满了美酒菜肴。青稞酒香飘满屋、酥油茶色着器具,口水欲流,满目盈光。民俗文化村里,我们体验着藏民的日常生活:穿行于藏式独特的建筑、赞赏着独特的彩绘、品味着独特的服饰。刚到树正瀑布,天色渐晚,收班的观光车上,工作人员不停地催促游客:抓紧上车,要到下班时间了。

看不完的景,亲不完的水,用不尽的词,赞不尽的美绿水青山,青山绿水,九寨,真的神奇!

十二年过去了,年年想着再去,今冬能成行吗?!

(原载2024年第3期《四川散文》

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张思思 小编
2025-05-12 16:25:42
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