中国古典诗词将汉语言文字的精妙张扬到极致，生动而深刻地反映了诗人对自然、社会、人生和自我的认知和体悟。陶武先先生精读古诗，谙熟诗道，最近创作楹联50联，不取长篇大论谈诗，也非哗众取宠说诗，而以楹联之精巧析诗，以对仗之营构解诗，将诗人赋诗之情状、诗行蕴含之深意，简明概括、高度提炼，切中肯綮、直抵本质，使楹联本身与所品之诗相得益彰、互赋光耀。

探究刚柔互变的哲思

读刘琨《重赠卢谌》联抒写时空之变：“时乖空伟略，平生志若浮云缈；气短叹雄才，百炼钢如绕指柔”，抓住诗眼，把生不逢时、空有大志、难成伟业的苦闷和忧愤揭示得痛彻肺腑，希冀变刚为柔、效法先贤、自救共兴，使原诗“时哉不我与，去乎若云浮”“何意百炼钢，化为绕指柔”等意思更为凸现而简洁。

再如，读李白《把酒问月》联衍化辩证思维：“静以守常，不废今人邀古月；动而思变，怎将古月照今人”，在静—动、常—变、古—今的矛盾运动变化过程中，看透了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的历史长河与一瞬波光的叠加与折射，表达推进事物螺旋上升的变与不变的动态守衡规律，大大增强了对李白诗意的捕捉和对自身命运的认知能力。

挖掘生命价值的意义

鲁迅评价屈原诗作“逸响伟辞、卓绝一世”，其《九章·涉江》作于屈原被贬湘西途中，抒发“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”的高洁理想和“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中”的现实苦闷，表达“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”的不悔心性。对这样一首影响后世的闳丽诗篇，作者借屈原之忧写今人之志：“路蜿尤贵心端直，身正何愁影独孤”，上升到生存智慧和人生哲理的高度，既融入作者对诗作的理解，又阐明如何看待生活曲直是非的“尤贵”之处和“何愁”之憾，其联当可做座右铭。

读刘桢《赠从弟》联“劲骨凌霄，松柏不凋冰雪里；高风跨俗，止行岂改穷达时”的“不凋”和“岂改”，道出追求人生理想的坚持坚守坚定而不畏艰难险阻和不惧庸俗侵蚀的生命真谛。

凝练旷达人生的意涵

《赠刘景文》是苏轼在杭州任职时写给好友的七绝。作者在原诗之上通过“趋炎燠之余”和“识寒凉以后”的对比，以景抒情、以物拟人，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，展现了珍惜时光、乐观向上，切勿意志消沉、妄自菲薄的人生旷达态度，为苏诗的形象摹写提供了价值判断的对比尺度。

读江淹《别赋》联：“世事悠悠，世上多无圆满事；人情耿耿，人间更重别离情”，把原赋各种别离情状的抒情提炼为“圆满”与“别离”的二元对立，在对仗叠字的顶真句式中，直视“事”与“情”的内生关联与反复纠缠，无事难有情，情在事中生。只有明晓“事”和“情”的本质属性，才能洞悉人生的别离将是新一轮情和事的悠然回归与耿然来思。

凸显识时变观的智慧

读贾谊《鵩鸟赋》“卓识识时，祸福无形悲喜色；达观观变，死生等视去来缘”一联，借曹谊与鵩鸟的对话，谈生死祸福所表达的豁达中见悲愤、乐观中含失意的复杂情感，说明祸与福无形相伴而随时变，生与死等量齐观而视缘起，进而探究了老庄齐生死、等祸福思想的内在肌理，强调“卓识”与“达观”之于“识时”和“观变”而对现实人生的至关重要性。

读李商隐《花下醉》联，将“多”与“少”的数量关系运用于人事“沧桑”和生活“世味”的客观变化，揭示出“心难静”与“气自闲”的不同主观感悟和人生态度。

品鉴有无真洁的况味

如何理解素有“以孤篇压倒全唐”之誉的张若虚《春江花月夜》，作者撰“月晦月明，世事无常终有道；潮生潮落，人生有限也无涯”，以“无常”和“有限”揭示自然世事与人生意义的天地之道和无限可能。其“有”“无”之间的循环往复，正是一切生命此在和彼在的哲学意义，有如月亮明晦与潮水起落的节奏，谁读懂了自然启示录，也就读透了春江花月夜的生命真谛。

读曹雪芹《葬花辞》联“寻净土归根，质本洁来还洁去；愿红尘有爱，情由真始至真终”，写净土之根在于“洁”，红尘之爱在于“真”，“真”“洁”二字不仅明晓了红楼梦宝黛爱情的要义，而且包孕着人间最美的情愫，具有深透而朴素的辩证思想。

探微诗艺之道的精妙

作者不仅以联品诗味诗意，而且以联论诗法诗道，探究创作主体与诗艺法则和社会现实的微妙关系。在读司空图《二十四诗品》联写道：“见性明心，诗品常由人品论；摛文载道，客观不和主观移”，道出主体人格与主观能动之于认识世界和明心载道的创作规律。

读赵翼《论诗》联注重古今之通变：“肌理缘亲常薄古，诗文随世日趋新”，强调创新来自传统的赓续与时代的变革。

读郑燮《偶然作》提出作文需有思想主张和激情血性：“笔墨耻空谈，未有主张休纵笔；文章通造化，直抒血性乃成文”。

读邵雍《谈诗吟》则认为：“奋志为诗，人和心尽见；深情及物，天与意相连”，由此，诗句才能紧扣读者，万物才会附着人情，诗的世界才有真善美的辉耀。

陶武先的品诗联有如遥感考古，在隐藏的字里行间中捕捉至今能穿越历史的现代信息，用通俗晓畅、寓意深远的楹联形式发掘出古诗词赋中鲜活的东方智慧和人生命题，给今人以有益有趣的诗学启示。

发表于《四川日报》2024年8月2日