为奋斗者的激情书写

——读《跋涉记》几点体会

文/吴华

综述：《跋涉记》是达州市文学艺术院特聘作家何武的长篇报告文学（又称非虚构），一万八千多字左右，发表在《海外文摘》2023年11期上，是为本乡本土的奋斗者——企业家书写的佳作，讴歌创业者、抒写新时代，宣传本土成功人士，作家用心用情用功之深值得佩服。这篇报告文学，也是大竹近年来，少有的、文学性极强的精品力作，更是作家创作实力的集中展现。不仅把大竹一位企业家——谭连福整个奋斗历程，写得全面、生动、精彩，更为重要的是写出了跋涉者创业的艰难。常言道，每一个成功者，都要经历了九九八十一难，最终才会修成正果。所以，我要说的是，这篇作品是上品，作品中的主人公，更是人中龙凤，是我们的榜样。

报告文学很多，形式多样，精彩纷呈，真正要写好一篇报告文学很不容易。

报告文学与非虚构的的联系与区别：

“非虚构”是一种文学创作形式，也称为“创意非虚构”或“创意写实”。它是指作者以真实的事件、人物、场景等为素材，通过自己的创意和想象，将这些素材进行加工、整合和重构，创作出具有文学性和艺术性的作品。与传统的新闻报道、纪实文学等形式相比，非虚构文学更加注重个人的感受和体验，更加关注人物的内心世界和情感表达，更加强调文学性和艺术性。非虚构文学在中国的发展比较晚，近年来在一些文学杂志和出版社中逐渐兴起，并受到了越来越多读者的关注和喜爱。

非虚构是指以真实事件、人物和事实为基础的文学作品或创作形式。它强调对真实事物的记录、描写和分析，以求真实性和客观性。

   下面谈谈对这篇非虚构作品的几点体会：

一、主题新颖、厚重。《跋涉记》将主人公定位为创业路上的跋涉者，主人公的命运多舛，仿佛与生俱来，福儿的前半生好象都与苦难有缘。10岁丧父、养猪失败、离婚、外出打工时又被蛇咬、后面经营中又赔损失几十万……好象这些苦难是上天有意为难福儿，让他一路坎坷。一个人如果没有特殊的毅力，是不可能战胜人生道路上的困难的，一个困难往往会打败一个人，摧毁一个人的意志，以至于这个人就废了。这篇报告文学主题充满正能量。文章既是谭连福个人奋斗史，也是巴野飨刨猪汤这一非物质文化遗产的发展史。创业者的艰辛、跋涉者的不易。通篇来讲，好象真正改变命运的人——女主人公杨远清出现后，福儿就开启了人生的好运。俗话说一个好女人旺三代，也就是能改变三代人。杨远清无疑是福儿命中的贵人。

二、结构设计巧妙合理。整篇报告文学分六个部分：小院是生活开始的地方、老家永远是生活的精神支柱、生活就是于痛苦之中愉悦地跨越痛苦、路上才是向往的生活、有苦有甜才是生活、尾声。这六个部分将人物的叙事详略得当地进行了恰当安排，因此写起来，有章法、有进退有据。洋洋洒酒一万八千字，时儿激情澎湃地书写，时儿引经据典，时儿详细刻画。作家的设计匠心独运。

三、语言酣畅淋漓、充满激情。文学作品，语言是建筑材料，没有好的语言，就如同一座大厦，没有好的砖瓦、钢筋、水泥，再好的设计也会垮掉。所以作家在锤炼语言方面是下了功夫的，也是多年来，他具备过硬的语言基本功才能驾驭的。通篇都有这样的例子，不一一列举。

四、驾驭素材的能力。全篇一万八千字左右，内容涉及方方面面，时间跨度大，从出生开始，写到现在，五十多年，经历的时代多，改革开放之前、初期、新时代，空间也是家乡、沿海，再回家乡，在大竹发展，经历的磨难多，创业的事多，素材也多，作家是通盘考虑，精心安排，大手笔。

五、对人物的挖掘方法灵活多变。

大竹县巴野飨.刨猪汤美食节举办了多年，刨猪汤这一非物质文化遗产，是在何武当旅游局长时，精心扶植培育的，他对福儿的了解，是一般作家不能比拟的。所以，只有他才能把福儿写全面、写准确、写精彩。

对人物的把控的准确，是有原因的，为什么他写得这样精彩，既有事件的讲述，又有内容思想的挖掘，还有历史脉络的深度上去想象。引用恰当、想象合量、描写准确、细节感人。

六、想象丰富，细节感人。“散文是不可以虚构的，但可以想象。”这是四川省作家协会副主席散文专委会主任蒋蓝的观点，很多作家也赞同这一观点。这篇报告文学（非虚构），用大量的想象，还原真相，抵达人物内心世界。例如：“春节前夕，母亲买回了一块肉、一叶猪肝（在农村是抢手货，与肉同价）和一笼心肺。母亲将心肺反复清洗切碎，拌上佐料倒进沸腾的鼎罐。火塘里的火燃得旺旺的，铁三角上鼎罐里的香气四溢了。母亲哗哗的往土灶锅里舀水刷锅，咔咔的往灶膛里添柴升火。锅里的油在冒烟了，母亲忙将切好的猪肝片倒入翻炒一会儿，迅速放下已切段的酸海椒，飞速地翻炒，那横冲直撞的辣味，呛得福儿幸福地咳嗽、流泪……炒熟的猪肝铲进了盘子，炖熟的心肺和汤舀进了钵儿，福儿与哥哥姐姐们吃得可欢啦。母亲没有吃猪肝，她用筷子在盘子里来回扒拉，终于找到了两片猪肝搛在了福儿碗里。母亲吃得很慢，每吃一小块儿心肺都慢慢咀嚼，每喝一口汤都细细品味……”“每天出门天蒙蒙亮，深夜归来小山村已沉沉入睡。他做烟生意，也遇到了常人难以承受的困难，有时烟进多了挑不起，他咬紧牙关挑起哭；进的有些烟滞销发霉变质，他怀抱即将销毁的香烟心痛不已；有的人买了烟不给钱，他对这种地痞人渣深恶痛绝又无可奈何……”等等。

七、引用恰当、思想深邃。全篇引用古今中外精典论述，为报告文学增色添彩，为读者打开认知大门。从深度上去认识奋斗者、创业者。作家这样写，既是一种探索，更是一种创新。给人以崭新的视角，难能可贵。所以文章显得不单薄，而厚重。思想性、哲理性都很强。文章主题，主人公福儿是跋涉者，作家在写作的道路上何尝不是跋涉者，所有的创业者，更是跋涉者，我们这个伟大的时代，有着成千上万的跋涉者，从个性到普遍性。

如：清代汪昂在所著《本草备要》一书中，论述猪肉的章节颇有神韵：“猪肉，其味隽永，食之润肠胃，生津液，丰肌体，泽皮肤，固其所以。”

《左传》称：“国之大事，唯祀与戎。”古人无论是祭社稷、祭山川都要用猪，祭祖先、祭神灵用猪肉沿用至今。
猪既是“六畜”之一，还是“十二生肖”之一，其历史文化不仅源远流长，而且独具特色。如“家”字下面有个“豕”字，说明猪在中国人的家庭中占有相当重要的地位，在中国传统文化中，猪代表着丰收和财富。

   老子说：“人之大患，在于我身。”人有身体，就有了各种各样的愿望。庄子的观点是：“夫大块载我以形，劳我以生。”自然赋给我们的身体，就要坦然接受生活中各种劳苦忧患，生活的意义就是于痛苦之中愉悦地跨越痛苦。生活就是这样，无数的痛苦和烦恼，一个一个地跨越就是。’

《吠陀经》里有句话：“一切知，俱于黎明中醒。”

台静农晚年最常用的一句话是：“人生实难，大道多歧。”前半句感叹人生的无常；后半句出自《列子》中寓言，竹林七贤之一的阮籍驾车出行，“车迹所穷，辄痛哭而达。”

《易经》曰：“烯于阳而炀于火，曰腊肉”，也就是祖先传承下来的腊肉制作，先用大量盐腌制猪肉，然后通过晾晒或烟熏使鲜肉风干，就制成了腊肉。腊肉味道鲜满，而且营养丰富，可以长时间保存。

从这些引经据典中，可见作家知识渊博、功力之深。总之，这篇可圈可点太多，因为时间关系，我就谈这些，下面交给其他同志来分享。

作者：吴华，四川大竹人，四川省作家协会会员，《幸福大竹》编辑部主任，大竹县作家协会副主席兼秘书长，大竹县科普作家协会副主席。在《四川经济日报》《今古传奇》《大渡河》《芳草地》等报刊杂志发表作品百多篇。出版散文集《趟过月亮河的梦》15多万字。