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学

评

论

*本文为国家社科基金重大招标项目“百年乡土小说与乡村文化变迁的关系、启示研究及文献整理”(19ADZ273)、国家社科基金项目“新世纪中国长篇小说‘新现实主义’审美书写研究”（19ZWB100）阶段性成果。

[1]胡适:《文学改良刍议》,《新青年》1917年第2卷第5号。

[2]李云雷:《如何讲述中国的故事》,作家出版社2011年版,第6页。

[3]杨义:《中国现代小说史》(第一卷),人民文学出版社1986年版,第171页。

[4]茅盾:《关于乡土文学》,《茅盾全集》(第二十一卷),人民文学出版社1991年版,第89页。

[5]彭维锋:《“三农”中国的文学建构:“三农”题材文学创作与社会主义新农村建设研究》,光明日报出版社2015年版,第46页。

[6]柳青:《提出几个问题来讨论》,《延河》1963年第8期。

[7]雷鸣:《新世纪以来小说“乡村衰败”书写的症候式分析》,《学术界》2019年第11期。

[8]郜元宝:《评尤凤伟的<泥鳅>兼谈“乡土文学”转变的可能性》,《当代作家评论》2002年第5期。

[9]贺绍俊:《接续起乡村写作的乌托邦精神——评周大新的<湖光山色>》,《南方文坛》2006年第3期。

[10]顾广梅:《“中国经验”文学叙述的难度与策略——理解张炜和他的<刺猬歌>》,《文艺争鸣》2019年第1期。

[11]贺享雍:《时代三部曲·燕燕于飞》,四川文艺出版社2021年版,第28-29页。

[12]贺享雍:《时代三部曲·燕燕于飞》,四川文艺出版社2021年版,第58页。

[13]贺仲明、田丰:《转型中的乡村图景——贺享雍<乡村志>研究》,四川文艺出版社2019年版,第5页。

[14]贺享雍:《时代三部曲·土地之子》,四川文艺出版社2021年版,第98页。

[15]孟繁华:《怎样讲述当下中国的乡村故事——新世纪长篇小说中的乡村变革》,《天津社会科学》2011年第5期。

[16]“所谓‘超稳定文化结构’,是指在中国乡村社会一直延续的乡村的风俗风情、道德伦理、人际关系、生活方式或情感方式等,世风代变,政治文化符号在表面上也流行于农村不同的时段,这些政治文化符号的变化告知着我们时代风云的演变。但我们同样被告知的还有,无论政治文化怎样变化,乡土中国积淀的超稳定文化结构并不因此改变,它依然顽强地缓慢流淌,政治文化没有取代乡土文化。”见孟繁华:《百年中国的主流文学——乡土文学/农村题材/新乡土文学的历史演变》,《天津社会科学》2009年第2期。

[17]“后乡土中国”是指乡土特征部分维续的情况下,乡村社会结构所发生的转型,主要表现在:乡村社会保留着部分“乡土性”的特征,没有彻底转型为城镇化的社会;不流动的乡土演变为大流动的村庄;乡村结构分化和多样化;乡村社会空间的公共性越来越强;等等。见陆益龙:《后乡土中国》,商务印书馆2017年版,第22-23页。

[18]贺享雍:《时代三部曲·村暖花开》,四川文艺出版社2021年版,第183页。

[19]贺享雍:《时代三部曲·村暖花开》,四川文艺出版社2021年版,第183页。

[20]贺享雍:《时代三部曲·村暖花开》,四川文艺出版社2021年版,第129页。

[21]钱理群:《重建文学与乡土的血肉联系——李伯勇长篇小说<旷野黄花>序》,《小说评论》2009年第3期。

[22]丛治辰:《开出一条大路来——漫谈扶贫题材的文学作品》,《文艺报》2020年1月10日。

[23]吴宁:《日常生活批判——列斐伏尔哲学思想研究》,人民出版社2007年版,第166页。

[24]巴赫金:《巴赫金全集》(第三卷),钱中文译,河北教育出版社2009年版,第422页。

[25]廖述务:《韩少功研究资料》,天津人民出版社2008年版,第484页。